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宁夏府城寄骨寺
2017-06-17 06:10:00   来源:新消息报

  寄骨寺也叫祭骨寺、给骨寺、积孤寺,始建年代不详。

  1934年,我们的邻居王大爷去世,送到寄骨寺暂存,等以后再运回老家。我们觉得很奇怪,他为什么不马上埋葬?还要送寄骨寺呢?晚上没事便去问守灵的二叔,他说:“寄骨寺是古代到宁夏的外地商人在宁夏府集资所建,为了暂时寄存外地人的尸骨。除商会给一定补足外,寄存者还要付一定的费用,避免了六月黄天弃尸荒野之苦,给出门在外的人解决了大问题。我们外乡人有个规矩叫‘认祖归宗,落叶归根,不愿弃尸荒野,埋骨他乡,做孤魂野鬼。意思是一个人活着要认自己的祖宗,死了要入自己的祖坟,才算是落叶归根。父亲是山西平遥人,自幼离乡背井出门学做生意,走南闯北,漂泊四方,受尽辛劳。现老故于宁夏府城,先寄存在寄骨寺等我大哥运回去。这是他老人家的心愿。”

  他们请的和尚做完道场,用牛车拉上棺材吹吹打打地送到寄骨寺,我们和他的几个孙子也跟着去看。

  我们过了南门桥,看到寄骨寺坐落在红花渠东南的一大片湖滩地上,寺的西南侧是白花花的盐碱滩,长着许多盐蒿,高的有半人长,再没有其他植物。寺的东面是大面积的水湖,与七十二连湖相通,涨水时可以淹到寺的附近,所以这里是一片荒凉。

  寄骨寺坐北朝南,四面有土坯围墙,占地较广,从墙外看,东西长南北短。门口立着一对石狮子,在大门的两侧有一对石鼓,门较宽大可以进出牛车马。进大门后车向西走到后院,人向北走到前殿。前殿是三级麻条石砌成的台阶,两进院落,前面殿里塑着钟馗的像,塑像左肩膀上有蝙蝠,右肩膀上有蜘蛛,这是祈福钟馗,意思是幸福,“喜从天降”之意。后殿的中间正北是大殿,塑着一尊菩萨,身躯高大端坐在莲花宝座之上,膝前塑着一条狗,二爷说这是地藏王菩萨,是个孝子。东面是给孤堂,西面是洞宾祠。

  寄骨寺的西侧院很大,都寄存着客死在宁的外地人的棺材,并盖有三面土坯墙的长排窝棚,顶上糊的是草泥。窝棚里砌有半米高的两排台子,棺材就停放在上面。有土坯砌的灵台,可放灵牌、供品和香炉等。

  为了管理方便,寄骨寺也划分为许多区域和宽窄不等的通道,便于车辆出入。通道是按省起的名称,如山西巷、河北巷、甘肃巷等。死者按籍贯停放进去,登记在册以便查找。等到重大节日,寄骨寺内钟鼓齐鸣,唢呐声声,香客不断,寄托哀思。

  我第二次去寄骨寺是1936年严冬,王大爷的大儿子来起灵回原籍。运送的方法是:先用两根长五六米的原木,中间按棺材的长度加些横档,把棺材放上面绑紧。前后各套一个牲口(多数是骡子,力气大,速度快,吃的草料少)便赶上走了。这个东西叫“架窝子”,是专门用来长途运输棺材的。另外在棺材前面放一只大公鸡叫“引路鸡”,引导死者回老家。起灵多数在冬季进行,这时天气寒冷,尸体不会腐烂。起灵前要烧纸,叫“买路钱”;晚上住店要烧纸,叫“住店钱”;过河要烧纸,叫“过河钱”……

  寄骨寺有一个老汉和两条凶恶的大狗看守,每年都要收取高额费用和四季礼品。有钱人可以选择一个好地方,甚至可以放厢房里面。为了保护停的许多棺材不被损坏,一般由看寺的人在棺材上面糊上草泥,前面立着写有死者姓名的牌位等。

  从1937年起,我在重大节日都有机会去寄骨寺,对那里的情况更熟了,知道人死了吹的唢呐叫《哭长城》《哭皇天》,来了客人吹《追魂曲》《雪梅吊孝》《出殡曲》,埋人时吹《安魂曲》……

  20世纪60年代建起了银川市火葬场,就弃用了寄骨寺。

  (摘自朱文华著《宁夏见闻》,略有删节)

【编辑】:王霞
【责任编辑】:贺璐璐
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