鎏金铜牛

西夏青铜质

长120厘米，宽38厘米，高45厘米，重188千克

1977年银川市西夏陵区M177出土

 石刻胡旋舞墓门

唐代石质

单扇：长89厘米，宽43厘米，厚5厘米

圆柱门枢：高13厘米，直径10厘米

1985年盐池县苏步井乡窨子梁唐墓出土

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》

西夏纸质

全页版框纵30.7厘米，横38厘米

1991年贺兰县拜寺沟方塔出土

　　近期，央视大型文博探索类节目《国家宝藏》开播后广受好评，“让国宝活起来”的人文精神透过荧屏直抵人心。该节目以其深厚的文化内涵、生动的文物故事及所承载的人文情怀，掀起一股“历史文物热”。宁夏博物馆为满足广大“粉丝”的愿望，甄选宁夏国宝级文物鎏金铜牛、石刻胡旋舞墓门和西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，为您讲述3件国宝的前世传奇和今生故事。

　　彰显宁夏引黄古灌区农耕文明

　　青铜铸造，中空，外表通体鎏金。牛屈肢而卧，双眸远眺，四肢有力，体态健壮，比例匀称，线条流畅，造型逼真，个体硕大。该铜牛制作时需要将冶炼、模具雕塑、浇铸、抛光和鎏金等工艺集于一体，真实反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏金属工艺品的杰出代表。

　　西夏墓中随葬制作如此精美的铜牛，说明牛在西夏农业生产中的重要地位，为研究西夏社会的农业经济提供了一个实物佐证。敦煌榆林窟壁画中的西夏农耕图，描绘出西夏同中原地区一样的“二牛抬杠”犁地场景，牛耕对发展西夏农业经济起了很大作用。

　　1976年8月，宁夏博物馆考古人员对西夏陵区内编号为M177（原编号M101）的陪葬墓进行正式发掘。经过半年多的努力，1977年2月，考古发掘工作终于进入地下21米深的墓道尽头。墓门被打开，考古人员踩着已经腐朽倒塌的木板门进入墓穴。然而，墓室斜角的盗洞一下让在场所有人都失望了。盗墓者已将墓门打开，并把里面的文物洗劫一空。心灰意冷的考古人员只得进行一些常规清理工作。当时，一位考古人员懊丧地踢了木板门一脚，没想到这一脚竟让两支金灿灿的牛尖角“破土而出”。经发掘清理，一尊造形精美、旷世独有的鎏金铜牛从黄土和沙石中慢慢显露出原型，国宝就这样被发现了。与鎏金铜牛一起重见天日的还有一件与真马一般大小的石马。

　　见证丝绸之路最炫时尚舞姿

　　每扇门均呈长方形，上下有圆柱状榫，两门闭合处各有一孔，出土时有铁锁锁扣。每扇石门正中浅雕一个胡旋舞男伎。所刻男伎为典型胡人形象，人物面部表情生动自然，体态轻盈健美，舞姿迅疾奔放，充满欢乐的生活气息。整个画面人物身着圆领紧身窄袖衫，下着紧腿裙，足登长筒皮靴，站立在一块编织精美的小圆毯上，双人对舞。舞姿造型略有不同，左边舞伎侧身回首，左脚站立圆毯上，右腿后屈，左臂抬起后扬，右臂屈至头顶；右侧男伎右脚立毯上，左腿前伸，双臂上屈，至头顶上方合拢。两人均手举长巾，熟练挥旋。四周剔地浅浮雕卷云纹，似舞伎腾跃于云气之中，造成流动如飞的艺术效果。

　　根据窨子梁唐墓出土墓志记载，墓主人卒于唐武周久视元年（公元700年），墓主人为月氏人，何姓。何姓是中亚“昭武九姓”中的一支，属隋唐时期的粟特人。唐代石刻胡旋舞墓门的发现，反映出中、西亚乐舞对宁夏地区文化艺术的深刻影响，是中西文化交流十分珍贵的遗物，是西域文化艺术与中原地区石雕工艺有机结合的结晶，也是当时北方民族大融合历史背景的实物见证，揭示出宁夏在北方国际商贸中的突出地位。

　　1984年，盐池县文物普查队在开展第二次全国文物普查期间，在苏步井乡窨子梁发现古墓葬2座。窨子梁当时被流沙覆盖，形成了一座座绵延起伏的沙丘。1985年6月至7月，宁夏博物馆文物考古工作队展开发掘工作，在沙丘上已发现的2座墓葬周围打了数十条探沟，又探出墓葬4座。按照从西向东的顺序，分别将它们编号为M1-M6。6座墓皆为依山开凿的平底墓道石室墓。在清理M6时发现两扇胡旋舞石刻墓门，两扇石门板皆保持原状，两门扇的合缝处各有一圆孔，孔内镶环形铁鼻，其上挂一铁锁，将墓门锁住。与石墓门一同出土的文物还有木俑、琉璃球、石鼎、墓志铭、陶器、货币等。窨子梁唐墓遗址2013年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　诠释木活字印刷的中国智慧

　　木活字印本，白麻纸精印，蝴蝶装。完本者有封皮、扉页，封面左上侧贴有刻印的长条书签，书名外环以边框，封皮纸略厚，呈土黄色，封皮里侧另背一纸，有的纸为佛经废页，背时字面向内。四界有子母栏，栏距上下23.5厘米，无界格，半面左右15.2厘米。版心宽1.2厘米，无象鼻、鱼尾。上半为书名简称，下半为页码，页码有汉文、西夏文、汉夏合文3种形式。每半面10行，每行22字，每字大小1厘米左右。通篇字体繁复、周正、秀美。

　　该经书具有明显的活字版印本特征，如版框栏线交角处缺口很大，版心行线与上下栏线不相接；墨色浓淡不均，印背透墨深浅不同；同一面同一字笔锋、形态不一；栏线及版心行线漏排、省排；经名简称和页码用字混乱，有的错排、漏排、数宇倒置等，这些都是在雕版印本上不可能出现的。

　　1991年8月，宁夏文物考古研究所考古工作队对1990年不法分子炸毁的拜寺沟方塔废墟进行抢救性考古发掘。当时，年届六旬的文物考古研究员、资深专家牛达生主动请缨担任领队，经过一个月对堆积如山的方塔废墟砖石泥土的清理，确定该塔是一座始建于西夏时期的古塔，被炸毁时已存世915年。更为庆幸的是，这次抢救性考古发掘，从方塔废墟原第十或十二层塔心室处，清理出土了《吉祥遍至口和本续》等数千件遗物。发掘清理后，牛达生用3年多时间对《吉祥遍至口和本续》反复考究，推断其为西夏时期活字印本而不是刻版印本，是木活字印本而不是泥活字印本。

　　1996年11月6日，经文化部组织鉴定委员会专家鉴定，该文物是迄今世界上发现的最早的木活字版印本，将木活字的发明和使用时间提早了一个朝代，对研究中国印刷史和古代活字印刷技术具有重大价值。

　　西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是国家文物局首批禁止出国（境）展览的64件国宝之一。（陈秀梅 季正 李鹏 文/图）