“乡土宁夏”（五）

　　中卫迎水桥镇就是一个大景区，除了闻名遐迩的国家5A级旅游景区沙坡头外，还有最近声名鹊起的北长滩度假区、孟家湾岩画。

　　在一个单纯的景区里感受一种或多种文化需要综合素养和一种心境，因为那里的自然风光已经足够吸引你的眼球。更不要说在一个似乎到处都是景区的地方，历史文化，黄河文化、农耕文化、大漠文化，不由分说在你看到的看不到的、感受到的感受不到的任何时候，一起“涌”到眼前，让人眼花缭乱。

　　迎水桥镇就是这样，就像它的辖区自然风光占尽、山川形胜尽揽一样，那里的多种文化如影随形、无处不在，让人在不知所措中重新认识它的价值和魅力。

　　大漠黄河的故事讲不完

　　沙坡头在迎水桥镇11公里处黄河北岸，腾格里沙漠边缘。这里有大漠、黄河、高山、绿洲，尽显西北风光之雄奇，又兼江南景色之秀美。沙坡头景区有沙坡鸣钟，有丰硕的治沙成果，有中国最大的滑沙场，有黄河文化的代表——古老的水车、古老的羊皮筏子。作为一个景区，沙坡头这些垄断性的大漠黄河文化资源是它闻名的“今生”，而它曾经颇为显赫的“前世”，也是一个人文底蕴厚重的动人故事。

　　在沙坡头还不是著名景区的年代里，这个大沙坡下面的童家园子，似乎更加有名。据沙坡头景区黄河文化馆里的文字介绍，20世纪40年代，童家园子曾出土过新石器时代的红陶碗、汉代农耕墓葬和彩绘泥塑佛头，清代还在此修建“沙坡底公馆”，专为丝绸之路上的商客提供食宿。

　　宁夏是丝绸之路东段北道必经之地，也是古代长安北出与沙漠绿洲丝绸之路、北方草原丝绸之路相衔接的重要通道。丝绸之路宁夏段有没有经过中卫？一直以来还在争论中。据宁夏博物馆原馆长周兴华考证，中卫是古丝绸之路北道上的一个重要驿站。秦汉以来自中原通往西域的丝绸之路，都是在先秦已经探寻开通的东西方古道上的继续拓展延伸。中卫以西河西走廊至西域的东西方古道最早见诸《山海经·西次三经》，后世称之为沙漠绿洲丝绸之路。沙漠绿洲丝绸之路东段北道经过宁夏中卫（古灵州）见诸许多古代文献记载，秦、汉、唐、宋以来史不绝书。

　　多年来，周兴华和一些文物爱好者对沙漠绿洲丝绸之路进行深入考察。周兴华说，他在中卫新发现了几段古道遗址，与古代文献记载的经过古灵州的沙漠绿洲丝绸之路的地理方位完全吻合。其中一段位于下茶坊庙至一碗泉。

　　“准确地说，童家园子原来是西夏时的皇家花园，再后来变成了丝绸之路上的一个驿站。”据周兴华介绍，过去人们在经过这段丝绸之路时，有两种走法，一种翻过沙坡头到长流水。再一种是黄河边专门安排渡船，坐船到长流水沟的沟口，下船从沟里进去，沿着长流水向武威、张掖走。

　　在翻越沙坡头后，当时路边还有个下茶坊庙。庙里住着一个老道，每天天不亮就背着装水的皮袋子下到黄河边去背水，赶太阳出来要把庙里的大缸添满，以供来往的客商在这里歇歇脚喝口水；庙里还有锅有灶，可以自己做饭吃。“那个老道解放前还在。”周兴华说，他大概5岁的时候，随父母逃难，在这个茶坊庙停留过。

　　如今，下茶坊庙早已拆除，原址也就中卫本地少数人知道。原来的童家园子驿站后来成了迎水桥镇沙坡头村1队，现在被打造成童家园子民俗村。

　　传统农耕的往事听不厌

　　北长滩坐落于崇山峻岭中的黄河北岸，与黄河南岸的南长滩遥遥相望。10月14日，记者一行邀请周兴华一同探访这个近年来声名鹊起的自然村落。

　　驱车行驶在新修的直通北长滩的孟北公路上，沿途秋天的景象美不胜收。黄河奔流不息地与我们相向而行，岸边金黄的苞谷、泛黄的花草与依然浓绿的梨树枣树相映成景，对岸连绵不绝的祁连山余脉似乎近在咫尺，其实相距甚远。

　　我们请周兴华讲解北长滩的历史渊源，原来，曾经封闭不易进出的北长滩一样有着迷人的往事。北长滩有一处石器时代古文化遗址，分布面积约4万平方米，包含北方细石器狩猎文化和甘肃马家窑农业文化两种特征。北长滩当地农民在榆树台子发现了春秋时期的青铜短剑、青铜镞等遗物，说明西周至春秋战国时期，西戎少数民族在这里放牧狩猎。秦汉时期，北长滩的先民逐步转向农耕为主的定居生活。自隋唐开始，这里又成了水运的必经之地，从西部来的货物，多用筏子沿黄河顺流而下运送，而北长滩便成了当时水路运输的驿站码头。

　　一路沉浸在北长滩的历史文化中，不觉一个小时过去，北长滩自驾营地到了。北长滩包括4个自然村落：黄石旋、榆树台子、上滩、下滩。逐一走访4个村落，我们被这里的传统民居迷住了。

　　村落靠山面河，沿黄河北岸带状分布着农田和果木园林。在园林北侧的台地上，各村的民居依山而建，因地势不同，屋舍高低错落。每户院落布局和房屋结构，保留了传统建筑风格，大多为《中卫县志》上介绍的三

　　合院式——院门向南开，院墙大多用石块砌筑或用栅栏围护后留开简易门，院子里北面正中为三间堂屋，是主人的主要居室，堂屋左右两侧各建耳房一至两间，作为厨房和储藏粮食杂物之用，耳房向南是对称的两至三间厢房。房屋的门窗颇为讲究，均为花式木格。民居底部垫有高出地面的毛石基础，基础之上为长方体土坯垒砌的墙体，墙体四角及前后墙，共竖立前后对称的八根立柱，立柱砌于墙体之内。墙体内外均用草泥抹平。

　　这里的传统民居建筑群，是目前我们见到的保存最为完整、数量最多最集中的。据说从明清到民国时期，从解放初期到现在，一直没有改变。

　　作为自驾营地和度假区，北长滩最热闹的时节是每年四月初梨花遍开的时候。每到梨花节，村里有卖梨干卖枣的，有卖可以带走的晒干的蒿籽面的，还有北长滩最有名的“烤馍馍”。据说，烤馍馍，有专门建造的高约60厘米、1.5米见方、一边开口、上部开有小烟道的长方形土坯“烤馍房”。人们在小房子里填充麦草点燃，当麦草火焰熄灭后，立即将制作好的各种花样的白面馍馍放进小房子里，封堵前口和烟道，利用燃烧后的麦草余热烘烤，只需十几分钟，金黄的馍馍便出房了，不仅色泽诱人，造型各异，而且外酥里嫩格外香甜。

　　可惜，我们去的不是时候，吃不到烤馍馍，买不到蒿籽面，没见到几个游人，只见到村里不多的一些村民，大都是上了年纪的老人。村外硕果累累的枣树和苹果树，有的几乎无人采摘，满地的落果红的绿的，和零落的树叶，一起寂寥在丰收的季节里。

　　人类历史的印迹看不够

　　在去往南长滩的路上，车停在两山夹道的某个沟口，74的周兴华健步如飞地走在前面，穿过遍地碎石的一段山路，领着我们看他发现的秦皇长城，他指着那些清晰可见的长城说，“看见没，所有能够扒上去人的地方都砌有墙，这些城墙我都上去测过高度长度，沿着黄河南岸都是这个样子，有的保留得还很长。”

　　在北长滩沿途，指着隔河相望的崇山峻岭上，一段基本保存完好、依山势耸立的长城，周兴华为我们讲起了南北长滩秦皇长城。

　　周兴华说，秦皇长城从秦境西南向东北修筑，依次经过临洮、榆中、并河以东、阴山、辽东五段。“并河以东”段长城在《史记·秦始皇本记》《史记·匈奴列传》、唐代《括地志》、宋代《重修皋兰县志》等中均有记载。到了清代乾隆年间，中卫县令黄恩锡编纂《中卫县志》时，由于在宁夏西长城中卫段中错加了“至西南越黄河”6字，后人未加考证辨析，竟将秦皇长城与河西汉长城、明长城混为一谈，致使辉煌千古的秦皇长城的一段在宁夏“遗失”了300余年。

　　周兴华在他的《长城源流》一书《黑山峡秦皇长城考证》中指出，宁夏黄河南岸、东岸秦皇长城现存遗迹，西起今中卫南长滩村黄河黑山峡南岸，沿黄河穿行于中卫、中宁、青铜峡黄河南岸的蒙恬神泉障，从灵武、陶乐黄河东岸的蒙恬浑怀障沿河北行经都思兔河，在宁夏境内长800余里。宁夏境内保存最好的段落，首数黑山峡南岸长城。

　　看过了秦皇长城，周兴华老师又带着我们攀高爬低，在黄河岸边寻找“冰川漂石”岩画。那奇异硕大的石头上，栩栩如生的群鹿婀娜多姿地舒展着，让我们好生感叹。

　　这大概就是分布在黄河岸边独石上的孟家湾岩画。独石裸露地表，散状分布，块头硕大，奇形怪状，质地坚硬，棱角分明，边锋磨钝，岩漆光亮。独石上分布有大小不等的磨光面和天然磨光的凹坑、凹槽。这种奇异独石，与该地基岩完全不同，专家认为这是冰川从他乡搬运而来的石块，即冰川漂石。孟家湾岩画就敲凿在这些“冰川漂石”的磨光面上，遗存有凹坑、鹿、岩羊、北山羊、山鸡、符号等图像，现已登记的有10余幅。岩画最低遗存高度距黄河洪水面10余米，是黄河两岸现已发现的唯一一处最贴近黄河的罕见岩画。（记者 邱青春 焦小飞 实习生 张露 文/图）