（资料图片）

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　　世上有很多人，在某个方面可以说独具天赋。一个学经济的，对《资本论》有着独特见解也就罢了，却偏偏在破译“天书”《山海经》上取得了成果。

　　杨斌林的思维很跳跃，至少在谈论《山海经》时，你会有点跟不上他的节奏。他的语言体系似乎在告诉你，“想和我讨论《山海经》，还得好好学几年啊。”

　　学了文科的理科生

　　杨斌林开始想做个地道的“理工男”。上世纪七八十年代，流行“学好数理化，走遍天下不害怕”的理科观念，他和很多男生一样，喜欢学习数理化，上初中时对平面几何的推理论证很感兴趣，常常突破一些“奥数”般的怪题难题。因为家庭条件不太好，在面临考中专还是考大学的选择上，他选择了考中专，被宁夏财经学校录取。1984年中专毕业后，杨斌林又考了大学，这时的杨斌林又对历史、地理有了浓厚的兴趣，于是自学历史、地理，考取了湖北财经学院（今中南财经政法大学），从理科生变成了地道的文科生。

　　大学期间的数十门课程，其中政治经济学、投入产出表、BASIC语言，对他后来的工作和学习产生了重要影响。直到现在，他的工作还都密切地和这些词汇打交道。大学毕业后，他先后在世界银行项目办、秦巴项目办、扶贫办工作。作为宁夏扶贫办的一名工作人员，杨斌林近两年的工作重点是在固原一带做危房危窑改造督导。可以说扶贫是他最熟悉的工作之一，他常与人合作搞一些扶贫方面的课题。2012年还协助领导完成了《西海固扶贫攻坚战》一书。

　　当《资本论》遇到《山海经》

　　杨斌林第二块熟悉的领域是《资本论》。在湖北财经学院上大学时，虽然学的是文科，但是对经济政治也同样感兴趣的他总会思考一些深奥的经济问题。于是开始研究《资本论》一年，边研究边写笔记。《资本论》是马克思经济政治学著作，三卷2000多页，20多厘米厚，啃完、吃透对于一般人来说真不敢想象。基于对《资本论》的创新研究，杨斌林在2002年出版《再生产平衡表研究》、2008年出版《政治经济学创新与西方经济学批判》。其中《再生产平衡表研究》被上海财经大学博士生教材《高级现代政治经济学》所吸纳，《再生产平衡表研究》已成为研究再生产理论的必读书籍之一。

　　2009年，杨斌林的研究领域突然又有了“新突破”，那就是对《山海经》的迷恋。“不周山下红旗乱”，杨斌林很早在毛主席的这句词里知道了“不周山”这个名字。2009年有人研究不周山是宁夏的牛首山，他第一次知道有《山海经》这部书，于是在转书店时看到有《山海经》就买了一本，特别关注不周山。

　　《山海经》之《大荒西经》卷十六有“不周负子”的记载：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。关于“不周山”是哪座山，一直有很多猜测。杨斌林读到这段时，有一个想法，他觉得守护着不周负子山的“两黄兽”并不是真正的“黄兽”，而是“湿山”“幕山”的形象比喻。他突发奇想，《山海经》里记载了很多兽，会不会都是某个山形的代指呢？是古人根据某座山、某些山的山形编撰的故事呢？有了这个想法，杨斌林一发不可收拾，他发现《山海经》所记载的神、兽、人、鸟等都不是真的，而是根据山形、地形演绎出来的。《海内北经》记述的“据比之尸”根据方位和特征，他认为就是贺兰山。“据比之尸，其为人折颈被发，无一手。”杨斌林认为，这一描述将贺兰山比喻为人，“折颈”就是滚钟口、苏峪口、黄旗口等东西向山谷位于它的颈部，口子裂开就说是折颈。“被发”就是贺兰山北部南寺一带有原始森林，就像头上披着头发；“无一手”就是贺兰山的两侧都没有胳臂、手的形状。顺着这条思路，他试着破译《山海经》的第二部分《海经》。

　　破译《山海经》

　　就像很多人听过《资本论》却没有摸过《资本论》一样，《山海经》也只是一个名词而已。至今《山海经》仍是一个待破解之谜，作者和成书年代也不能确定。《山海经》在古代一直是被作为地理书，学者们对其不断进行研究，但是书里记载的山山水水具体位置仍不知所踪，对于里面的神话的解释仍是众说纷纭。古人为什么要留下这样一部著作？《山海经》更多成为一本神话书。

　　《山海经》的研究占用了杨斌林大部分业余时间。他沉浸其中，乐在其中，仿佛与古人对话。杨斌林认为，《山海经》在让读者猜谜语，隐藏着古人认知世界的独特思维形式。到屈原、司马迁时期，《山海经》已经成了破解不了的天书，到西晋郭璞等人对《山海经》注解，则更像一个语文老师对字词的解释，至于山、水到底在哪里不做考证。因为前人没人可以说得清楚。

　　杨斌林坚持认为自己的研究方向是对的。他想让《山海经》复活，对其中记载的稀奇古怪的甚至是荒诞的神、人、国、兽、鸟、鱼、蛇、虎、树等，进行了位置的考证。区内的相关学者，在听了他对《山海经》的“倾诉”后，有的点头，有的摇头。和朋友交流起来，对方多是一副“不知你所云”笑呵呵的表情。这可是一个很孤独的工作，杨斌林在全国都很难找到几个“志同道合”的人，更是无人和他交流这个研究。现在杨斌林依然在坚持破译《山海经》，希望有一天能出版杨斌林版的《山海经注》。

　　“如果以后国家支持的话，会组建一个机构，给予人员、经费、设备等方面的支持。我和队员们将实地考察，就像郦道元、徐霞客那样，对《山海经》内容‘山经’和‘海经’两部分全部考证，完成《山海经注》。”说这话时，杨斌林竟带着侠客的豪情了。（记者 倪会智）