宁夏春节习俗的区域特点

　　春节年俗在宁夏的北部、中部、南部三个区域呈现出不同的特点，其分布与传承不尽相同。北部地区城市化程度比较高，传统的一些年俗逐渐淡出人们的视野，但是出现了一些新年俗，如旅行、自驾游、放风筝等活动。 

　　“我在银川见过一户人家，腊月二十三祭灶神，在煤气灶上贴符，有点不伦不类，但仍是一种传承，总体来说，城市里的年俗传承不好。”张万静说。 

　　川区和山区在经济、地理上的差异，对春节习俗的形成、演化产生了重要的影响。比如，六盘山地区，因为与陕西、甘肃接壤，春节习俗与这两地有着千丝万缕的关系，其保存也更为古朴、原始；中卫地处黄河前套之首，位于甘肃、宁夏、内蒙古三省区交会处，在宁夏川区春节年俗活动中表现得最为持久、多样。 

　　相对而言，在宁夏中部地区，尤其是南部山区一些经济相对落后、环境比较闭塞的地方，春节习俗被比较完整地保留下来，如祭灶、灌蜡、接纸、坐年夜、迎喜神、打字、高台社火、马社火、社火游庄拜年、元宵节做荞面灯盏、二月二围仓、换龙衣等。尤其是隆德县年俗活动丰富多彩，是山区年俗的典型代表。 

　　在宁夏各地的年俗传承中，传统社火传承情况总体比较好。耍社火是宁夏南北地区春节期间必不可少的活动。宁夏有的地区社火很有特点，比如隆德县的高台马社火被列入国家级非物质文化遗产名录，中宁县恩和镇的隋唐秧歌等进入自治区级非物质文化遗产名录，这些社火内容丰富，有锣鼓、舞龙、舞狮、旱船、高跷、钱鞭、竹马、戏剧等，蕴含着浓厚的文化内涵。 

　　“近些年，随着政府对传统文化的弘扬，我们会看到在社火队伍里，除了传统的内容，还加了一些新的游行方队，比如好学生方队、好媳妇方队等，使春节社火更加兴旺。在一些村子里，社火队被看得很重。一次春节民俗调查中，我在海原三河镇一个村庄遇到了一个小包工头，他说村里没有社火队不吉祥，所以就出钱组织了一个儿童社火队，春节期间串庄子，很有意思。”

　　春节就是最大的民俗

　　“春节民俗，凝结着亲情和乡情，其所具备的内部凝聚力、外部亲和力和伦理道德约束力在春节这个特定的节日时空得以全面展现。一句‘过年好’，这不仅仅代表着国人之间的特殊祝福，更是中华民族的集体记忆和共同的一种社会生活方式。”谈论起春节的当代文化价值，张万静这样说。 

　　北方民族大学和宁夏社科院地方志办公室持续几年对宁夏春节民俗文化进行调查，每每深入农村深入民间，都会有一些新的发现。每到一个地方，调查组人员通过与当地的一些百姓聊天，挖掘“藏”着的春节习俗。如中卫独有的顺星年俗：每年的正月初八是民间的众星下凡日，中卫一带在正月初七或者初八，会在寺庙内举办顺星法会，祈求福星高照、平安吉祥。还有颇具南方春节习俗的“放河灯”等。 

　　“人们都说现在的年味淡了，除了物质生活丰富这个原因之外，重要的是人们把春节的仪式感丢了。如果让年俗回归，重拾这些年俗，沉浸到仪式感里，就不一样了。我们在民间调查，参与到这些民俗里，觉得春节还是很有意思的。在农村，一些房子本来很破旧，但是一旦贴上红红的对联，立刻就有了节日的吉祥喜庆。” 

　　春节，不防去这些节日氛围浓郁的地方走一走，看一看，体味一下记忆中年的味道。（记者 倪会智）

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　　春节老人——落下闳

　　数千年绵延不断的中国春节，是中华民族传统节日中最神圣、最隆重、时间最长、内涵最宏博的盛大节日，2011年四川阆中被誉为“中国春节文化之乡”。作为历史文化名城阆中，春节文化源远流长。《路史》注曰：“所都国有华胥之渊，盖因华胥之居而得名，乃阆中渝水也。”即人祖伏羲为古阆中人。伏羲曾三回故乡，在阆中云台山创绘八卦，在灵山执规而治春，从此便有了春的概念。 

　　落下闳为巴郡阆中（今四川阆中）人，汉武帝时期杰出的民间天文学家和历算学家。西汉元封七年（公元前104年），开始研究新历法。他经过6年努力，制定了《太初历》。落下闳创制的《太初历》，确定了“以孟春正月为岁首”的历法制度，规定每年以立春正月朔日为岁首，到冬季十二月底为岁末，使政治年度与自然的节序统一了起来，固定了中国春节时段，一直沿承至今。至今在阆中民间，仍尊崇落下闳为“春节老人”“春节先圣”。 （据《四川日报》）

隆德高台马社火（摄于2017年2月）。资料图片