胡旋舞石刻墓门。

牵马俑和马俑。

塔型罐。

彩绘骑马女俑。

　　这几天，电视剧《长安十二时辰》热播，除了剧情以外，精致的场面、讲究的服饰以及其他细节，仿佛带观众们穿越回唐朝。

　　历史上，唐朝时期是我国与周边甚至遥远国家交往最频繁的一段时期，而宁夏正处于少数民族进入中原的丝绸之路孔道，特别是原州（今固原）和灵州（今吴忠）这两个地方，分别是宁夏南部和北部的政治、经济、文化中心，也是丝绸之路上重要的国际都市。

　　那么唐朝时期的宁夏究竟是怎样的，不如从宁夏博物馆“丝路重镇”单元，一窥当时人们的生活。

　　马和骆驼丝路上重要的交通工具

　　在宁夏博物馆“丝路重镇”单元中，有不少马俑、牵马俑和骑马俑，足见马在当时扮演了很重要的角色。唐代诗人岑参有一句诗：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及龙山头。”这句诗描绘了骏马奔驰在丝绸之路上各个驿站之间的情景。

　　据宁夏博物馆工作人员刘艳荣介绍，马在当时是重要的交通工具，馆内几组牵马俑和马俑就再现了丝绸之路上来往商贾、使节牵马行走的情景，他们不仅为唐朝社会带来当地的特产和浓郁的异域文化，也为唐文化传往西方作出贡献。

　　除了马，馆里还有几件彩绘骆驼俑。刘艳荣说，骆驼也是丝绸之路上重要的交通工具，在当时还被作为贡品、战利品或商品，不断进入唐朝境内，特别是回鹘、吐蕃、突厥等地，都向唐代朝廷进贡过骆驼。唐代诗人杜甫的“东来橐驼满旧都”“羌女胡儿制骆驼”等诗句，就是对骆驼的描述。

　　胡旋舞奔腾欢快的文化娱乐活动

　　唐朝流行的文化娱乐活动有很多，胡旋舞就是其中之一，杨贵妃和安禄山都是它的簇拥者。胡旋舞奔腾欢快，有很多旋转的动作，快速而轻盈，节奏鲜明。白居易在《胡旋女》一诗中写到：“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”诗句中清楚地描述了胡旋舞的特点。

　　而类似的场景，在馆内的重要展品石刻胡旋舞墓门上也有体现。这件展品有两扇门，每扇门正中各有一个舞者。“这两个人都是胡旋舞男伎，是典型的胡人形象。”刘艳荣介绍道。男伎留着卷发，深目高鼻，体魄健壮，各站在一小块圆毯上，举着长巾对舞。四周雕着一些卷云纹，似乎让人感受快速的舞蹈动作令周围气流产生了变化。

　　刘艳荣告诉记者，胡旋舞主要来自中亚“昭武九姓”中的康国、史国和米国等地，这件墓门的发现，反映了中、西亚乐舞对宁夏地区文化艺术的影响，揭示了当时宁夏在北方国际文化交流中的地位，也是当时北方民族大融合历史的见证。

　　彩绘骑马俑唐朝女子爱运动

　　一个社会的开放程度，从女性的行为活动中也可窥见一二，唐朝的社会风气开放自由，当时的女子也活泼大胆。在《长安十二时辰》中，有女演员穿着男装出演，扮相很是英气。

　　其实女性的时尚除了扮男装、穿胡服，如果再骑上一匹马，就是街头最潮的女子。唐代文献中有不少记载女子骑马的故事，诗人杜甫就有描写虢国夫人骑马入宫的诗句。

　　在宁夏博物馆馆藏青铜峡玉泉营唐墓出土的彩绘骑马女俑上可以看到，女俑梳着高髻，丰润的脸上有墨线描绘的弯眉，红唇微微闭合，身上穿着橘色窄袖翻领长袍，左臂自然下垂，右臂拿着缰绳，跨坐在马上，姿态优雅，是典型唐朝妇女形象。

　　据宁夏大学历史系教授白述礼介绍，唐朝一些女性不仅骑马，还会马球、蹴鞠等体育活动，不过根据现在可考的资料，这些体育活动多在贵族之间盛行，普通老百姓目前没有记载。

　　镇墓兽、武士俑、塔形罐陪葬品多有异域风格

　　在宁夏博物馆内陈列的展品中，有不少镇墓兽、武士俑、塔形罐等，这些都是唐代墓葬的陪葬明器，反映着当时的丧葬习俗。

　　各种陪葬明器中，以塔形罐最为特别，多数塔形罐由盖、兽面罐和底座三部分组成，造型多样，其堆贴的人物、兽面形象栩栩如生，花朵图案穿插排列有序，装饰性极强。刘艳荣告诉记者，馆内陈列的塔形罐大多是吴忠市西郊百余座唐墓出土的，它们出土时多放置于墓室的西南部，形制上存在着明显的不同，有八兽面塔形罐、象面塔形罐、三兽面塔形罐等。塔型罐是一种具有佛教意蕴的陪葬明器，是唐代陶器的一个新品种，其流行时间较长，这说明吴忠西郊唐墓经历了一段较长的形成期。“一般人生前需要什么，陪葬品也会有什么，特别是贵族，要保证死后在另一个世界的生活和现在一样有品质。”另据白述礼介绍，塔型罐很可能就是储存粮食等物品的用具，上面有明显的异域风格，是唐朝与西域进行文化交流的产物，对研究唐代古灵州的政治、经济、文化、军事、宗教等，提供了较为重要的实物资料。（记者　李尚）