早上起来去报社开会，手机里关于新冠肺炎最新的消息是武汉封城。

　　突然就想起法国作家加缪的小说《鼠疫》。就是讲因为疫情暴发封城的故事。

　　关于疫情的文学作品，西方作家似乎写的多些，探讨在灾难中人性的微光。中国的少些，多是高大尚的歌颂。

　　这方面，国外作家本事大的多。

　　马尔克斯《霍乱时期的爱情》，居然把疫情和爱情结合，写出了一部伟大的爱情小说。

　　更早的，还有薄伽丘的《十日谈》。1348年，意大利佛罗伦萨疫情流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事。

　　也就想起了达明一派的这首歌，《爱在疫情蔓延时》，歌名其实也是取自马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，歌声中飘荡着疫情来临时那种世纪末的情绪：

风吹草动荡满天

风声凄厉伴鹤泪

心即使浪漫似烟

风沙掩面愿躺下睡

不必亲近在这天

不想今后独溅泪

心即使欲望挂牵

不敢将烈焰再拨起　燃烧身躯

独舞疲倦　倦看苍生也倦

惧怕中葬身无情深渊

独舞凌乱　乱叫吼心更乱

惧怕中这地　静听天怨

　　中国作家也有写疫情的小说的，陈继明的小说《一个人一个天堂》写的是这样一个关于“麻风病”的故事：以文革时期的一个偏僻的麻风院为背景，作者陈继明描写了在那个荒唐、动乱、残酷年代中，人们精神的撕裂、人性的压抑以及灵魂的迷失。

　　但像因为疫情封城的文学作品，也只有加缪才将之写的是如此直指人心。

　　在《鼠疫》中，加缪写道：

　　因为疫情的来临使得整个城市里死伤惨重，每一家户大概都有许许多多生离死别的悲惨，在愁云惨雾之下，大家都备受压抑，整个城市又被封锁，那简直与世隔绝。 于是每个人只能够咬紧牙关，苦苦承担自己心里面的锥心泣血。

　　在与疫情作斗争中，医生是首当其冲的，但是，在这样一个大的灾难中，医生的心理也是极其复杂的，疫情来势迅猛，面对潮水一般涌来的病人，医生在疫情面前也经常是束手无策，不仅要面对被传染的重大危险，而且看着因为得不到医治而死去的患者心如刀绞：

　　“不，他整天整天分发给人的，并不是救护，而是情报。自不待言，这称不上男子汉的职业。不过，说到底，这群人已经丧魂失魄，数量锐减，还容得谁有这份闲暇去从事男子汉的职业呢？感到疲劳还算是幸运。假如里厄真的精神头更足些，那么，到处弥漫的死亡气息，很可能要使他黯然神伤。人总是据实看待事物，也就是根据公正的原则，又丑恶又可笑的公正原则。

　　而其他人，那些患了绝症的人，他们也都明显感觉到了。在闹鼠疫之前，大家接待他，如同接待救命恩人。他给打一针，再给三片药，就把人给治好了，病人家属紧紧搂住他的胳膊，沿走廊给他带路。这恭敬有加，但是也危险。

　　现在则相反，他去患者家，要带着几名士兵，敲门必须用枪托，人家才肯开门。他们恨不得拖着他，拖着全人类，跟他们一起同归于尽。唉！千真万确，人脱离不开人，他跟这些不幸的人同样陷入绝境，他离开他们时内心增长的这种怜悯的颤动，其实他本人也理应得到。“

　　当城市被封锁，病痛和死亡的气息弥漫，人们该如何面对，如何行为？每个个体的呈现是不同的。

　　医生救死扶伤，以生命践行自己的本职。还有更多的相关行业工作者，比如卫生部门、警察部门、服务行业……

　　也有不作为的官僚，还有趁火打劫者，譬如这些卖口罩的，奇货可居。

　　我们还是来看加缪的这段话：“您说得对，朗贝尔，说得完全有理，而我无论如何，也绝不会让您背离您要做的事情，觉得这是正确的，是好事。然而，我还是应该告诉您：这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。这种理念也许会惹人发笑，但是同鼠疫做斗争，唯一的方式就是诚挚。”

　　“诚挚是指什么呢？”朗贝尔问道，表情也忽然变严肃了。

　　“我不知道诚挚通常指什么。但是就我的情况而言，我知道诚挚就是做好本职工作。”

　　文中说到的诚挚，我想，就是我们平时闭嘴张嘴说的那个字：爱。

　　爱在疫情蔓延时，武汉封城，在同肺炎斗争的间隙，我们或许可以读一读《鼠疫》，是的，就像一家媒体在推荐这部小说时说：

　　在一场鼠疫中，人们承受着孤独、焦虑、痛苦与挣扎。在全城绝望的境地，所谓英雄就是每一个微不足道，坚守着正直与善良生活的人。

　　爱，是诚挚，更是诚实。

　　我们的强大在于自身

　　这座城，空荡荡的。

　　但，这座城，不是空城，不是诸葛亮在唱空城计。

　　这座城的人们，都在各自的居所，等待巨大的充盈。

　　这充盈，我们想象不出来，那一时刻的释放，那一时刻的把这座城，银川，会瞬间填满吗？

　　北京路车流如织，堵车的人们在骂娘。新华商圈，步行街的商家促销员见人就往店里拽。

　　大悦城，还是大阅城，海底捞排队的人坐在门口的小椅子上等待，接受消费者如上帝一般的招待。

　　我想吃拉面。有朋友咽着口水说。没有。

　　现在你要是说，有谁想吃陈义羊肉泡馍的，或是在某天某时吃过羊肉泡馍，你身边的人会立马蹦起来。

　　不过，你身边似乎没人的。

　　人都在家呆着，看免费电影。有心思把家里伙食搞上去的，肯定是有大智慧的，但我想在夜深人静之时，他一定会像葡萄牙的佩索阿，写下几页《惶然录》。

　　你再文艺，再浪漫，再……你还是纠结于那些走失的人，而他们事先并不知道自己已经走失了。

　　这座城在急切的寻找他们------陈义羊肉泡馍馆、吴忠小龙跃大江火锅店、老大面馆　、维也纳餐厅……

　　还有盛世金橡小区、1路公交车，8路公交车，永宁县望远镇四季鲜水果批发市场……

　　你去过那里吗？若是你与他们擦肩而过，在那个时间节点，那么，你就是那个走失者。

　　而不仅如此，即使你不在那个时间节点和这些关键词偶合，那么次日，再次日……

　　于是，你的焦虑症就此开始了。

　　其实，这个城市的现在，有多少人夜不能寐，盯着手机屏，刷着朋友圈，看着今日头条，真的假的消息都在网络里翻飞着，你觉得有用，就传给亲近的人，亲近的人又传给下一个，周而复始。

　　这貌似有点像现在的疫情了。

　　这是，这个疫情，是来自我们内心的巨大的不安和阴影。

　　这个城市，现在阳光挺好。清洁工打扫完街道，坐在石凳上，眯起眼睛沐浴着阳光。

　　我想起多年以前西塔的陈义羊肉泡馍馆，那一年的诗会，那一次的午餐，一位外地的诗人连吃两碗才过瘾。

　　后来，就几乎不去了。肉不多哉，粉条也少，不去也罢。

　　静下来想想这座城，静下来，这个时代，既给我们安慰，又给我们恐惧，再想想，古往今来，不都如此。

　　就想起此消彼长这个成语了。

　　给记者送口罩的小杨是烹饪能手，显得无聊，做个炖羊肉，把视频发过来。

　　图图先生给小院里的花木浇水，发来几张图片，隔着屏幕仿佛能闻到春天的清香。

　　信手翻开奥登的书。打开是他的长诗《战争时期》的一首：

　　他们死后进入了修女般封闭的生活；

　　即使穷困潦倒者也有所失，抑郁感伤

　　已不再真实;而那些自我中心的家伙

　　已采取了一个更为极端的立场。

　　以前的国王、过去的圣徒，

　　也都各自弃赴海洋和森林，

　　到处都会触及我们一无遮蔽的悲苦，

　　天空、水域、居所，围绕着我们的理智与性

　　当我们作出选择，是这些将我们滋养。

　　我们将他们唤回，许以释放他们的诺言，

　　可我们自己却一再将他们背叛

　　从我们的声音里，他们听出我们在哀悼其死亡，

　　但鉴于我们的智识，他们知道我们能使其复原;

　　他们会重获自由；且会欢欣异常。

　　2020年2月2日，银川这座城。冰冷而沉静。该继续的继续着，无数双眼睛盯住每天蓝色的疫情通告，这里面有多少悲欢离合，泪水与无奈，失望与愤怒，抗争与无力。

　　但前行即便无力，即便我们被遮蔽了太多的雾霾，我们依然在支撑着一切，这一切会强大起来，或许，这不过是一句套话：我们的强大在于自身。

　　但，我相信，这是真的。（阿尔）