镇国寺（摄于越南）

河内文庙（摄于越南）

　　河内是越南的首都和第二大城市。河内有1000多年的历史。这里四季如春、气候宜人、雨水充沛、花木繁茂，素有“百花春城”之称。这里文化积淀深厚、文化遗产密集、名胜古迹遍布，享有“千年文物之地”的美称。河内历史上十分繁荣，尽管城市屡遭毁灭，但许多街名还留存着历史的印迹，比如，皮行街是过去专售皮货的街区，铜行街是过去专售铜器的街区。此外，还有棉行街、糖行街、麻行街、桃行街等等。

　　河内有几处很有特点的文化设施。

　　一是文庙。河内文庙是河内的一个标志性建筑。文庙建造于公元1070年左右，当时越南李朝皇帝李圣宗决定在升龙城（即现在河内）的南面建文庙，供奉周公和孔子，以及四配（颜回、孔伋、曾参、孟轲四人）和七十二贤人。同时，文庙设立之初，就为皇亲国戚的子孙开辟了上学读书场所。公元1076年，李仁宗在文庙旁边专门建立了国子监，这是越南教育史上第一个正式的国学堂。公元1259年，陈朝的第二个皇帝陈圣宗改国子监为国学院，作为培养王公贵族的后代和全国优秀学子的教育场所。到了黎朝，又改称太学堂，成为越南的最高学府。越南直到1918年阮氏王朝才废除科举制。经过沧桑演变，国子监现在已不复存在，但仍有国子监这个街名，而文庙则保存下来，成为一处著名的历史建筑。

　　现文庙建筑大部分是17世纪的。文庙坐北朝南，占地26000多平方米，据说完全按照中国曲阜文庙的格局建造而成。门前有一个文湖，门外立有下马碑。大门正中上方，有“文庙门”三个汉字。整个建筑群由五组院落组成，代表中国文化中“水木火金土”五行和“仁义礼智信”五德。在大成殿正中供奉着孔子及其弟子的塑像，在孔子像上方高悬着一块写有“万世师表”四个大字的汉字匾额，匾上注明是“康熙御书”。河内文庙唯一与中国孔庙不同的是，在大成殿的后面还多了个殿，专门供奉越南的儒学大师朱文安，他对越南儒学的发展作出了巨大贡献，地位等同于中国的朱子。

　　文庙内尤以存有“进士碑”而闻名。在文庙内整齐地排列着82块进士碑。一只只活灵活现的石龟昂着头，驮着一块块雕工精细的进士碑。公元1484年，以重视文学著称的黎圣宗下令在文庙内树碑，记载了截至当时考中的进士。之后，每一次进士考试，便树起一块石碑，年复一年、一批接一批的进士之名被刻在石碑上。现在，只保留了82块进士碑。每块石碑上都标有科举考试的时间，碑文的撰写者、书写者、雕刻者以及考取的进士名单。

　　现在，河内许多的中小学生在中考或高考前，都要到文庙参拜，毕业时也到这里举行纪念活动。每年春节期间，河内都要在文庙举行隆重的祭孔活动，包括祭孔典礼、汉字书法展、绘画展、吟诗等。这期间，这里成为河内最为热闹之地。

　　二是镇国寺。这是河内西湖边上一座中式建筑风格的庙宇。镇国寺建于541年，最初名为开国寺，1440年改为安国寺，17世纪改为镇国寺，是越南历史悠久的寺庙之一。取名镇国寺，也是祈求国泰民安、风调雨顺。在约1500年的历史中，镇国寺曾是历代皇帝在河内的行宫，也是历代高僧讲经、主持之处。在镇国寺中有一座11层六角莲台宝塔，宝塔外观是六角形，高15米，塔身红色，塔的每一层都有6个拱形佛龛，每个佛龛内供奉着一个白色佛像，一共有66个形态各异的佛像。“白佛红塔”，使这座塔非常著名，是镇国寺的标志性建筑。镇国寺内，佛道皆奉，以佛为主。正殿内供奉着释迦牟尼卧像，寺内还供奉有卧佛、千手观音、弥勒佛等。在“正气英威”匾下，供奉着红脸绿袍的关公。

　　这是一座中式庙宇。据说，该寺为中国传至河内最早的寺院。寺内藏有清乾隆时期的《大藏经》，以及无处不在的用中文题写的佛教禅语、经文等。在镇国寺，中文匾额十分耀眼。除“镇国古寺”汉字匾额外，还有“佛日增辉”、“神功莫测”、“极大高玄”、“慈仁广大”、“依正庄严”、“灵明寂静”、“蓬壶紫阁”等匾额。还有许多用中文书写的对联，如一副对联，上联为“路入菩提求妙道”，下联为“门开方便利群生”；还有一副对联，上联为“入禅宜起慈悲念”，下联为“到景当生欢喜心”。从这些可以看出，这里处处流露着浓郁的中国古寺韵味。

　　镇国寺位于西湖的一个小岛上，一座桥与岸上连接。这里水色淼淼、绿树婆娑；这里建筑华美、古朴恬静；这里香火缭绕、香客众多；这里古刹威严、禅意十足。寺内有一棵高大的菩提树，为1959年印度总统普拉萨德到访时所赠，源自2500年前佛祖释迦牟尼悟道时坐于其下的菩提树，因此备受尊崇，也被人们视为镇寺之宝。

　　三是水上木偶。越南水上木偶戏，是越南的著名非物质文化遗产和最具特色的传统民间舞台戏，是世界上独一无二的木偶戏，至今已有1000多年历史。在河内市中心还剑湖边，有一座升龙剧院，升龙水上木偶剧团每天在这里驻场演出。表演场地是个深及腰部的水池，水池上搭一个红瓦斜顶的小水榭，称为“水上神亭”，一张竹帘从水榭垂到水面。艺术家躲在竹帘后面，操控细竹竿一端，竹竿另一端固定着木偶。随着艺术家娴熟地操控，木偶进行着精彩的表演。木偶造型逼真、神态各异、动感十足。木偶戏都是有情节的故事，如描述农耕、描述生活、描述捕鱼、描述战争、描述神话等等。木偶的表演活灵活现、栩栩如生，划船、走路、跳跃、翻跟头、格斗、追逐、爬树、射击，撒网捕鱼、持剑杀敌、水中擒拿，水上芭蕾、舞狮舞龙、捉鸭抓鸡等，表现了越南人民的生活百态、辛勤劳作，表现了越南的民间故事、历史传说。水上木偶动作自如，毫不逊色于人的表演，而且别有一番情趣。尤其是，丝毫看不出有人操纵的痕迹。水池的两侧上方有小乐队，演奏家们手持越南民族乐器，随着情节的变化，配以不同的民乐以及歌唱。每当一个剧目开始，各种造型的木偶自己掀开竹帘出来，表演结束后，又退回竹帘后面。

　　水上木偶表演对操控木偶的艺术家来说，是一门难度很高的艺术。首先，操控木偶时，要长时间浸泡在水中，这对身体是一个极大的考验。同时，操控的竹竿很长，有的达到十多米，这需要强劲的臂力。所以，表演水上木偶对身体条件要求很高。其次，操控很长的竹竿需要很高的技巧，动作要十分精细，而且同时要操控几根、十几根竹竿和绳子。没有高超的技艺不可能将水上木偶表演得惟妙惟肖。

　　这种水与木偶的巧妙结合、水上木偶与民族音乐的完美融合，引人入胜，乐趣无穷，往往把观众从一个惊愕带入另一个惊愕、使观众一个欢笑接着一个欢笑。剧场有约300个座位，每天晚上演两场，场场爆满，经常要加演。

　　据说，1000多年前，水上木偶是一种向皇帝祝寿的礼仪，只在宫廷中表演。后来，一代一代传承下来，演化为一种成熟的表演艺术。同时，这种表演艺术也走向大众，广为流传，有了专门的水上木偶艺术团体，有了专门从事这项艺术的艺人。水上木偶逐渐地传遍越北地区、传遍全国，在18世纪达到全盛。当时，表演都在自然湖泊、池塘中进行。现在，在越南的河西省的师傅庙内的龙池湖上，还保留着一座古代传下来的水上木偶表演舞台，湖边还保存着原来的观众席位。（未酉寅）