社火脸谱，脱胎于远古先祖祭祀时用的图腾面具。因为先祖们崇拜的图腾相对比较固定，所以面具上的图案就有了约定俗成的范式，这种范式加以综合和归类，就是脸谱的雏形。随着雕刻及绘画技术的发展，经历代民间艺人加工渲染，逐渐形成了今天的社火脸谱——隆德社火脸谱。

　　“社火是个哑巴戏。”苏维童用这句话来强调社火脸谱绘制的重要性。

　　作为一门在民间流传上千年的民俗活动，社火表演本身是无声的，即便锣鼓喧天，社火演员们也始终双唇紧闭，仅凭一招一式和多彩的脸谱，以一种无声胜有声的方式，将一个个激昂壮烈、缠绵悱恻的故事呈现给观众。苏维童，这位自治区级和固原市级非物质文化遗产苏氏社火脸谱传承人，便是一个用脸谱“讲故事”的人。

　　（一）

　　80岁的苏维童，老而弥坚，思维缜密，说话有条有理，在隆德县文化城经营着一家名为“伍笔堂”的画廊，每天写写画画，排遣时光，创作的书画作品屡屡亮相，家乡人文、世俗情怀都在其中，令人赞叹不已。对于家中传承了五代的社火脸谱，苏维童视作珍宝，收藏整理、描摹绘制，继承发扬、孜孜以求，每个脸谱的故事都在心中。

　　苏维童幼年时，每逢年节，隆德县沙塘镇十八里村社火的策划、装扮集会全在他家“扎窝子”，所表演的地摊戏脚本和台词都由父亲编撰，服装道具父亲也是行家，他一手设计制作，脸部化妆也责无旁贷地承接过来，因为这是祖辈传下来的绝技。到了八九岁时，苏维童已经可以给父亲帮忙，父子二人齐上阵，把年热热闹闹地装扮起来。

　　社火一大早出街，凌晨四点就要化妆，往往两点钟就得准备。最关键的是调兑颜料，把鸡蛋清、蜂蜜、冰糖水与矿物质颜料按照一定比例混合，要保证在化妆的时候不干不湿刚刚好，苏维童年龄虽小但悟性高，做起来游刃有余。

　　再大一些，苏维童已经能撇开父亲单独“打花脸”，也就是给社火演员画脸，“刷刷刷几笔，一个脸就能画好。”因为基本功扎实、出笔快，方圆十里八村，甚至沙塘镇上的社火都是苏维童一手包了画，乐此不疲，沉醉其中。究其原因，源自他热爱这门手艺。

　　（二）

　　苏氏社火脸谱，至今已传承了五代人。

　　清朝同治年间，苏维童的高祖父逃难到陕西省麟游县辛家河湾给人做工，他原本就是淡泊功名、爱好戏剧曲艺的庄户人，接触到一些民间艺人和脸谱时，格外珍视并留意收藏，后来返家时带回部分脸谱。自此，家中对脸谱的爱好传承下来。由于画脸谱要动笔、设色，到了苏维童爷爷这一辈，又繁衍出了传统书画脸谱；至苏维童父亲这一辈，已收集、创制社火脸谱300余幅，后来由于种种原因被损毁丢失，仅留下来30幅图谱。到了苏维童这一代，他竭尽所能搜寻整理、集结创绘，1998年，他追忆描摹出遗失脸谱近300幅，先后被区、市、县级各类刊物选载刊登，发行全国；2000年，其中的典型图谱被国家邮政部印制为《中国·宁夏·隆德艺术作品》明信片。

　　“红色忠义白为奸，黑为刚直青勇敢，黄色猛烈草莽蓝，绿是豪侠粉老年，金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判官”，画了多年脸谱，这些已经成了约定俗成的用色口诀，此外，眉、眼、口也都形成了比较固定的色彩和样式。在这些基础上，还可根据不同的人物进行不同的脸谱设计，在一些色彩、图案、线条穿插变化等细微之处，见识绘画者的功力。

　　苏维童创绘的二十八星宿象形脸看起来尤有趣味。他利用写意手法，加入寓意性的纹饰和色块，角木蛟、亢金龙、尾火虎等人物跃然纸上，造型粗犷、色彩浓烈，夸张中不失灵动，复杂与细腻共舞，既对比强烈，又和谐统一，给人一种原始、清新、自由之感。

　　“画脸谱，要对一个人的历史故事、善恶忠奸掌握得非常清楚，如果没有翔实的历史资料，想画好脸谱是十分困难的。”苏维童说，因为社火是一种民间活动，所以其脸谱的刻画与民间故事有着千丝万缕的关系，不仅如此，在刻画的过程中，日月星辰、阴阳五行、太极八卦、书法绘画、工笔写意都得到了巧妙地运用。

　　为了能更加地吸引人，并将这门技艺传承下去，除了绘制装裱在纸上的脸谱，苏维童还将现代制作元素揉进脸谱中，把社火脸谱制成了可以穿戴的面具。出型、勾线、上色……一个面具往往需要经过十多道工序才能完成，每一道工序都需要花费很长时间。如今，对此感兴趣的人并不多，但苏维童仍然在坚持制作。

　　（三）

　　“我打小崇拜关羽、徐延昭、张飞这些人物，女性人物喜爱陈仓女，因为她爱憎分明、勇猛执着。”虽已是白发之年，但苏维童依然兴趣百倍地勾画好每一张脸谱。

　　苏维童端坐在椅子上，手持画笔，在一张张脸谱上精心勾勒，将古老的传说、先辈的智慧与时代的情感，都融入这一张张脸谱之中。暖阳洒在他满是皱纹的脸上，满头银丝整齐地向后梳着，眼眸虽不再明亮，却藏着历经沧桑后的温和与淡然。写写画画一辈子，饱尝了冷暖，看尽了沧桑，他总是低调、谦逊，锲而不舍地追求着自己的爱好。（李慧　赵昱杰　李智华　文/图）