8月7日，立秋节气。

　　立秋，这个被古人视作“禾谷熟也”的节气，从来不是简单的季节符号，而是自然节律与人类文明深度交织的时空节点。它像一把精准的标尺，既丈量着天地运行的客观规律，又镌刻着中国人顺应自然、利用自然、感悟自然的生存智慧。

　　立秋的“自然刻度”始终带着辩证的温度。《月令七十二候集解》说“秋，揫也，物于此而揫敛”，但气象学意义上的秋天往往滞后于这个节点。此时“三伏”未过，“秋老虎”仍可能盘踞，南方甚至还处在“长夏”的酷热中。这种“名义入秋”与“实际暑热”的张力，恰恰揭示了节气的本质——它不是刻板的气候分界线，而是对自然趋势的提前预判。就像古人划分的“三候”：凉风至、白露生、寒蝉鸣，每一项物候都是对渐变过程的诗意捕捉。当西北风初带凉意，当晨露在草叶中凝结，当寒蝉感知秋气而鸣，大自然正以细微的变化，回应着太阳南移的天文信号。这种对“趋势”的敏感，让立秋超越了简单的时间标记，成为理解自然节律的钥匙。

　　在农事舞台上，立秋的“文明刻度”体现得尤为鲜明。对农民而言，立秋不是消暑纳凉的信号，而是“追肥耘田”的冲锋号。“立秋三场雨，秕稻变成米”的农谚，将降水与收成直接挂钩；“棉花立了秋，高矮一齐揪”的俗语，道尽了此时整枝打顶的紧迫性。华北的大白菜要赶在降温前播种，东北的冬小麦需提前整地施肥，南方的果农则忙着调整果树光照——这些看似琐碎的劳作，实则是人类对节气规律的精准应用。古人通过“雷打秋，冬半收”的观察，将天气变化与收成概率关联；用“七月秋样样收，六月秋样样丢”的经验，指导播种时机的选择。这种将自然时序转化为生产智慧的能力，让立秋成为农业文明的“操作手册”，确保着“春生夏长”之后的“秋收”承诺。

　　更动人的是，立秋的刻度里还盛满了生活的温度。“贴秋膘”的习俗，藏着中国人对身体的细腻关照——经历盛夏的食欲不振，用一顿肉食补偿消耗，是顺应“秋藏”的生存智慧；“啃秋”时全家围啃西瓜的场景，将对“免腹泻”“防痱子”的朴素期盼，转化为充满烟火气的仪式；“晒秋”时山区村民在屋顶晾晒作物的画面，则是把丰收的喜悦铺成了最生动的民俗画卷。从周代天子西郊迎秋的祭祀，到清代“悬秤称人”的趣味，再到如今“秋忙会”上的农贸交流，立秋的庆祝方式在变，但对时序的敬畏、对生活的热爱始终未变。这些习俗像一条条纽带，将个体生命与自然节律、家族记忆与集体情感紧紧相连，让冰冷的时间刻度有了温暖的人文温度。

　　站在立秋这个节点回望，我们看到的不仅是季节的流转，更是中国人“天人合一”的生存哲学。它提醒我们，在快节奏的现代生活中，仍需倾听自然的节律——就像古人遵循“立秋养阴”的养生之道，我们也需要在忙碌中学会“收敛”，在变化中把握“趋势”。当城市的霓虹模糊了星空的轨迹，当温室大棚改变了作物的生长周期，立秋所承载的智慧依然珍贵：它教会我们尊重自然规律，也启示我们在顺应中创造，在变化中坚守。

　　这或许就是立秋的终极意义——它不仅是一个节气，更是一种生活的智慧，一套文明的密码，指引着我们在时间的长河里，既不迷失于自然的伟力，也不辜负于生命的美好。（宁夏新闻网特约网评员 黄登明）